一、構建中國話(huà)語(yǔ)體系的必要性

當下的中國正處于世界百年未有之大變局與中華民族偉大復興戰略布局的歷史交匯期。兩大格局交織發(fā)展的結果，必然帶來(lái)大國力量對比的變化和彼此認知的改變。這一變化在美國對華戰略及其涉華輿論中得到了充分體現。面對這一變化，中國應當及時(shí)調整國際傳播思路，確立自身的主體地位和話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢。

為此需要進(jìn)行國家議題及話(huà)語(yǔ)體系的開(kāi)掘與建設（包括民間話(huà)語(yǔ)的建設），利用中國經(jīng)驗這一豐富的語(yǔ)料庫（包括抗疫經(jīng)驗語(yǔ)料庫），從人類(lèi)共性、共情的角度體現中國作為世界大國的責任與擔當，為中國的國際傳播實(shí)踐提供充分的理論支撐。

二、構建中國話(huà)語(yǔ)體系的理論基礎

回顧歷史不難發(fā)現，無(wú)論國家的社會(huì )制度如何，經(jīng)過(guò)怎樣的發(fā)展階段，從弱國轉向強國，都會(huì )伴隨不被認可到被認可的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程思想的開(kāi)掘，話(huà)語(yǔ)的提升，還有理論的建構都是不可缺少的。

中國話(huà)語(yǔ)體系建設面臨的首要任務(wù)是突破西方既有的話(huà)語(yǔ)框架，在世界發(fā)展的新態(tài)勢和多樣性的發(fā)展格局中，求取最大的公約數，打造基于共同價(jià)值觀(guān)的話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢。從宏觀(guān)上看，這個(gè)價(jià)值觀(guān)就是習近平總書(shū)記提出的構建人類(lèi)命運共同體。

構建“人類(lèi)命運共同體”的意義在于：

第一，具有現實(shí)針對性。構建人類(lèi)命運共同體是以應對人類(lèi)社會(huì )面臨的普遍性問(wèn)題和挑戰為宗旨的價(jià)值理念，它超越了種族、文化、國家和意識形態(tài)界限，著(zhù)眼于國際社會(huì )和平發(fā)展、合作大局，符合聯(lián)合國憲章所規定的成員國維護世界和平和安全的原則。

第二，具有科學(xué)的方法論支撐。作為一種價(jià)值觀(guān)，構建人類(lèi)命運共同體具有科學(xué)的方法論支撐，因為它強調求同存異，聚同化異，反對孤立靜止地看問(wèn)題，突破了非此即彼，二元互斥的思維模式。它主張合作共贏(yíng)、共同安全、共享發(fā)展，反對種族歧視觀(guān)念下的傲慢與偏見(jiàn)，冷戰視域當中的封鎖和遏制，為思考人類(lèi)發(fā)展問(wèn)題提供了全新的視角。

第三，具有成功實(shí)踐的依托。特別值得一提的是，作為一種價(jià)值理念或者思維框架，構建人類(lèi)命運共同體的成效，不僅在中國“一帶一路”倡議、區域命運共同體建設的實(shí)踐當中得到驗證，而且在這次新冠肺炎疫情當中也得到了充分驗證。面對疫情，中國秉持人類(lèi)命運共同體理念開(kāi)展對外合作和交流，形成人類(lèi)衛生健康共同體，得到廣泛認可。

三、中國話(huà)語(yǔ)及敘事體系的特征

由構建“人類(lèi)命運共同體”的理念（或理論基礎）所決定，中國話(huà)語(yǔ)及敘事體系應當具有開(kāi)放性、包容性與創(chuàng )新性的特征。

（一）開(kāi)放性

中國共產(chǎn)黨在面對馬克思主義經(jīng)典理論的時(shí)候，秉持了開(kāi)放性的特質(zhì)，同時(shí)結合中國實(shí)踐經(jīng)驗，使得中國特色社會(huì )主義既具有中國文化的主體性，又具有時(shí)代特征和開(kāi)放性。

在當下，作為負責任的大國，中國開(kāi)始擔負起更多全球治理的責任，并且努力攜手各國加快合作步伐，營(yíng)造新的開(kāi)放環(huán)境。面對中國自身發(fā)展的新態(tài)勢以及國際輿論的新格局，中國話(huà)語(yǔ)的開(kāi)放是必然趨勢。我們應當及時(shí)調整對外傳播中的觀(guān)念和話(huà)語(yǔ)，警惕其中的封閉和偏狹傾向，在人類(lèi)命運共同體價(jià)值觀(guān)的引導下，對話(huà)語(yǔ)資源進(jìn)行構建。既要堅持原則，敢于發(fā)聲，向世界表明我們的態(tài)度和立場(chǎng)，又要保持清醒的頭腦。講究戰略戰術(shù)，以大國心態(tài)從容應對，以和平理性贏(yíng)得尊重。

（二）包容性

世界是復雜多元的，人類(lèi)對世界的認識和評價(jià)同樣這樣。構建人類(lèi)命運共同體主張，之所以作為世界和平發(fā)展的目標和愿景，被聯(lián)合國和安理會(huì )決議采納，就是因為這個(gè)倡議的包容性思維。

就實(shí)際工作而言，無(wú)論是中國政府還是媒體，都要注意克服自我封閉和自我復制，避免出現與大國氣度和責任不相符的小我意識。比如在抗疫當中出現過(guò)的自大言論，在信息全球傳播的當下，這種話(huà)語(yǔ)不僅達不到預期的效果，甚至對國家的外交政策和外交努力造成負面影響。因此，在對外傳播當中做到兼容并蓄，不僅是中國話(huà)語(yǔ)和敘事體系的出發(fā)點(diǎn)，也是中國國際傳播理論建設的突破口和立足點(diǎn)。

（三）創(chuàng )新性

中國特色社會(huì )主義理論發(fā)展的過(guò)程，就是中國共產(chǎn)黨人應對挑戰創(chuàng )新發(fā)展的過(guò)程，中國對外傳播話(huà)語(yǔ)體系的建設同樣如此。最近這些年中央政策在內政外交方面不斷推動(dòng)新的舉措，立足于地區和全球戰略的新思想、新觀(guān)念、新理念相繼提出。這些新思想、新理念，不僅是中國改革開(kāi)放40年來(lái)的自我超越和自我突破，也超越長(cháng)期以來(lái)占據國際社會(huì )主體地位的西方思想體系和發(fā)展模式。這種超越式的發(fā)展格局，客觀(guān)上要求我們對外傳播主體進(jìn)行創(chuàng )新探索，建立一套與之相適應的話(huà)語(yǔ)體系和敘事體系。

（作者系北京大學(xué)國家戰略傳播研究院院長(cháng)、中國公共關(guān)系協(xié)會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )執行主任。本文為作者參加由中國公共關(guān)系協(xié)會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )與同濟大學(xué)國家對外話(huà)語(yǔ)體系研究中心共同舉辦的“構建中國話(huà)語(yǔ)和中國敘事體系”研討會(huì )上發(fā)言的主要觀(guān)點(diǎn)摘要）。

來(lái)源：中國公共關(guān)系協(xié)會(huì )

關(guān)鍵詞： 中國,話(huà)語(yǔ),發(fā)展,體系,人類(lèi)